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赶尸是什么意思?死尸怎么会被活人赶着走?

2022-11-29 13:57:59 来源:巴中在线

有关于什么叫赶尸?方面的知识,小编在此整里出来,给大家作为参考,下面就详细的介绍一下关于什么叫赶尸?的相关内容。

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什么叫赶尸?

赶尸,是巫文化的一部分,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。


【资料图】

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什么是赶尸?

就是人死了以后,家属雇佣赶尸匠将尸体用什么药喷上,在贴上符把脸盖上,用绳子把尸体手绑上,遥遥晃晃的在夜里走,路上还有专门给赶尸匠准备的旅店。一路上还的敲锣打鼓的。其实大部分的都是在山里,把尸体往家乡运,用其他方法不太方便,才赶尸。听说现在湖南还有呢。

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赶尸是什么意思?

赶尸,是巫文化的一部分,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。

“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知。

相传几千年以前,蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,蚩尤对身边的军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”军师说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”于是军师装扮成蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。

死尸怎么会被活人赶着走,很多科学家在进行研究。各说不一。

有人认为,人死后会立即僵硬,称之为“尸僵状态”,过四十八小时后,肌体就会恢复一些柔软,然后就又是发硬。但这时大的关节,例如髋关节,在外力作用下,还是能有小幅(20度)的活动的,这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体排好队,伸直前臂与地面平行,然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定,这两个尸体就连成一个立体的架子,不会翻倒了(这就是为什么要两个以上死人的原因)。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上,然后在另一头用手轻微用力一拉,尸体在外力的作用下,就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西,地理条件是向下倾斜的,走的一般都是向下的斜坡,势能转化为动能,尸体架子就能走得方便些,而这些小路,都是赶尸人精心选择,上坡极少,真就是有了拖不过的上坡,也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。

也有人说所谓“赶尸”,其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸,然后在残肢上喷特制药水,防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢,套在既长且大的黑袍里,头戴大草帽,将整个头部覆盖无余,连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸,摇铃铛,给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近,如果路途遥远两人的角色就一日一换。

中央电视台《走近科学》说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体,也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

台湾媒体的认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得前进时会上下晃动,带动尸体同样上下晃动,远观便有如尸体蹦跳状前进了。

另一种说法是,“赶尸”其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。

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赶尸是什么回事???

小说上都是说赶尸人利用特殊的器具产生特殊的声音频率,和尸体产生共振,,,从而达到操纵尸体的效果.

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湘西赶尸之谜是什么?

其实湘西赶尸的真相就是,在尸体的腋下和手臂处放上竹竿,然后用绳子捆紧,前后有两个人抬着竹竿,由于竹竿有韧性,所以看起来就像是人在蹦蹦跳跳一样。

湘西赶尸也属于湘西民俗文化中的一种,在古代人们称之为巫术。在很多影视作品中,我们都曾经见过类似的场景,就是一个人在前摇着铃铛,后面一排蹦蹦跳跳的人跟着前面人走,这些场景都是模仿湘西赶尸。

其实湘西赶尸的来历也很独特,因为中国人讲究落叶归根。所以很多人即使客死他乡也想埋葬在自己的家乡,而湘西地区地方贫瘠湿气重,群山环绕,整天云雾缭绕的,所以当时湘西地区的经济并不发达,人们大多都是做小生意为生的。但是很多汉人都有落叶归根的传统,随之而来就诞生了湘西赶尸这一行业。

在一开始感受的对象都是死在战场上的战士,到后来就演变成只要是想回到自己的家乡,都可以请详细的展示来帮助亲人回到自己的故乡。其实湘西赶尸的操作也非常简单,一般也就两个人,一个是师傅,一个是徒弟。他们两个人各领一伙赶尸匠,一个在前,一个在后。把竹竿放在尸体的两叶下,并且用绳子捆住,前后两个人用肩膀把竹竿抬起来。最后由师傅在前面敲锣打鼓,由于竹竿是有韧性的,所以在走路的时候,好像事情是活的,也像人在行走一般就出现了人们对湘西赶尸一系列的猜测。

不过现在的湘西赶尸已经变成了一个传说,因为随着现代的交通技术越来越发达,这样具有玄幻色彩的传统行业早就已经消失了。只有在很多的影视作品中还可以看到类似的景象,不过很多都是有夸大色彩的。

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湘西赶尸的真相到底是什么?

赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。

回答中两本法术符咒相关的书籍中有记载一些古代赶尸术之类的道家民间奇术

这些书在图中右下角处都可找到

最早对于赶尸的传说,是在远在神话时代。

赶尸这种风俗其实有很久的历史了。最早要追溯到苗族人的祖先蚩尤身上,蚩尤率军在黄河边上与敌军作战,战后战场上留下不少士兵的尸体,蚩尤不忍心看同胞就这样横尸荒野,而要将他们全部抬走所剩人手又不够,于是便求助身边的军师。军师掐诀念咒,让蚩尤手持符节在前面引路,自己则施法让尸体都站起来跟在蚩尤身后,就这样一起回了家。这便是最早关于赶尸的传说了。

不论如何,现代赶尸术已经在流行文化的渲染中变得神乎其神,职业赶尸匠(行话叫老司)也根据客户的不同需求提供不同的服务。

赶尸主要流行于清朝。

在明清时期,因为四川在战乱中人口急剧减少,所以湖广两地区往四川大移民,使得很多湘西人背井离乡来到四川生存发展。以至于很多人到死都不能再回故乡,可中国古代又有落叶归根的习俗,这让很多移民感到难过。

丧葬市场的巨大需求刺激着人们提供解决方案。

从四川往两湖运尸体,在最开始的运送过程中,是走的水路,并不需要“赶”的。但三峡这一段,水流湍急,旋涡暗礁密布,船只往往沉没。古人又迷信,绝不愿意搭载死人走在险江之上,这个生意怕是做不了了,人们只能从陆地上想办法。赶尸就开始在这个奇特的小众市场里生长出来。

据说在解放前,只要你夜晚在湘西的山野路边行走,就有机会看到湘西赶尸的队伍。包括沈从文先生也曾在自己的作品中提及:"经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。"

但这显然是封建迷信的说法,老司们是如何完成委托的至今都还是难以解开的谜题。一方面各家老司使用的方法可能不同,另一方面这个特殊的行业有比其他行业更严格的技术保密原则。外行想要一探究竟只能通过科学研究和当事人走访的方法尽可能还原了。

第一种说法听上去比较无趣:尸体其实是人扛起来的。赶尸时,老司会用一根细长的竹竿,从尸体腋下穿过,并将手臂捆绑在竹竿上,尸体穿着宽大的寿衣,遮住了竹竿,而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲,带动尸体晃动,在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

这种说法实际上并不符合常理。其一,赶尸人要利用竹竿抬着多具尸体行走,竹竿是否能承受如此重的尸体,需要考量。其二,湘西山野路途险峻多灌木,有时候,活人行走也困难并且比较累,赶尸人如何抬着这么多具尸体前行?

第二种说法,尸体是分尸后搬运的。中央电视台《走近科学》报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体,也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

第三种说法,说尸体其实是干尸。因为尸体太重,翻山越岭不太实际,因此赶尸匠会将要运输的尸体全都成干尸,这样就减少了质量与体积,运输起来相对简易。但实际上这种说法更加不合理,首先死者为大,中国从来没有制作干尸的做法,然后也没有这个技术。另外死者亲属想着赶快见到亲属尸体,肯定也等不来。

关键词: 赶尸