环球报道:湘西赶尸真相是什么？有什么依据？

哈喽小伙伴们，在日常生活中我们或多或少的都会接触到湘西赶尸的真相到底是什么？方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于湘西赶尸的真相到底是什么？的相关内容。

湘西赶尸的真相到底是什么？

赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

【资料图】

回答中两本法术符咒相关的书籍中有记载一些古代赶尸术之类的道家民间奇术

这些书在图中右下角处都可找到

最早对于赶尸的传说，是在远在神话时代。

赶尸这种风俗其实有很久的历史了。最早要追溯到苗族人的祖先蚩尤身上，蚩尤率军在黄河边上与敌军作战，战后战场上留下不少士兵的尸体，蚩尤不忍心看同胞就这样横尸荒野，而要将他们全部抬走所剩人手又不够，于是便求助身边的军师。军师掐诀念咒，让蚩尤手持符节在前面引路，自己则施法让尸体都站起来跟在蚩尤身后，就这样一起回了家。这便是最早关于赶尸的传说了。

不论如何，现代赶尸术已经在流行文化的渲染中变得神乎其神，职业赶尸匠（行话叫老司）也根据客户的不同需求提供不同的服务。

赶尸主要流行于清朝。

在明清时期，因为四川在战乱中人口急剧减少，所以湖广两地区往四川大移民，使得很多湘西人背井离乡来到四川生存发展。以至于很多人到死都不能再回故乡，可中国古代又有落叶归根的习俗，这让很多移民感到难过。

丧葬市场的巨大需求刺激着人们提供解决方案。

从四川往两湖运尸体，在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，这个生意怕是做不了了，人们只能从陆地上想办法。赶尸就开始在这个奇特的小众市场里生长出来。

据说在解放前，只要你夜晚在湘西的山野路边行走，就有机会看到湘西赶尸的队伍。包括沈从文先生也曾在自己的作品中提及："经过辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。"

但这显然是封建迷信的说法，老司们是如何完成委托的至今都还是难以解开的谜题。一方面各家老司使用的方法可能不同，另一方面这个特殊的行业有比其他行业更严格的技术保密原则。外行想要一探究竟只能通过科学研究和当事人走访的方法尽可能还原了。

第一种说法听上去比较无趣：尸体其实是人扛起来的。赶尸时，老司会用一根细长的竹竿，从尸体腋下穿过，并将手臂捆绑在竹竿上，尸体穿着宽大的寿衣，遮住了竹竿，而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲，带动尸体晃动，在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

这种说法实际上并不符合常理。其一，赶尸人要利用竹竿抬着多具尸体行走，竹竿是否能承受如此重的尸体，需要考量。其二，湘西山野路途险峻多灌木，有时候，活人行走也困难并且比较累，赶尸人如何抬着这么多具尸体前行？

第二种说法，尸体是分尸后搬运的。中央电视台《走近科学》报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

第三种说法，说尸体其实是干尸。因为尸体太重，翻山越岭不太实际，因此赶尸匠会将要运输的尸体全都成干尸，这样就减少了质量与体积，运输起来相对简易。但实际上这种说法更加不合理，首先死者为大，中国从来没有制作干尸的做法，然后也没有这个技术。另外死者亲属想着赶快见到亲属尸体，肯定也等不来。

“赶尸术”到底有多神奇？湘西最后一位“赶尸匠”揭开的真相是什么？

赶尸术是带死去的人回家，最后一位赶尸匠名为田铁武，据他说赶尸是三个人，一人打灯笼照路，最后两个人用竹竿抬运尸体

湘西赶尸的真象是什么？现在还有吗？

随着科技的发展，赶尸这种充满神秘感的职业已经几乎消失了。赶尸其实只是赶尸人将客死异乡的人带回家乡，只是由于这个职业具有师承性，所以知道具体情形的人比较少。赶尸通常由两个人一起，一个人背着尸体而另外一个人则鸣锣撒纸钱，总的来说，赶尸其实就是背尸回乡。

湘西赶尸之谜是什么？

其实湘西赶尸的真相就是，在尸体的腋下和手臂处放上竹竿，然后用绳子捆紧，前后有两个人抬着竹竿，由于竹竿有韧性，所以看起来就像是人在蹦蹦跳跳一样。

湘西赶尸也属于湘西民俗文化中的一种，在古代人们称之为巫术。在很多影视作品中，我们都曾经见过类似的场景，就是一个人在前摇着铃铛，后面一排蹦蹦跳跳的人跟着前面人走，这些场景都是模仿湘西赶尸。

其实湘西赶尸的来历也很独特，因为中国人讲究落叶归根。所以很多人即使客死他乡也想埋葬在自己的家乡，而湘西地区地方贫瘠湿气重，群山环绕，整天云雾缭绕的，所以当时湘西地区的经济并不发达，人们大多都是做小生意为生的。但是很多汉人都有落叶归根的传统，随之而来就诞生了湘西赶尸这一行业。

在一开始感受的对象都是死在战场上的战士，到后来就演变成只要是想回到自己的家乡，都可以请详细的展示来帮助亲人回到自己的故乡。其实湘西赶尸的操作也非常简单，一般也就两个人，一个是师傅，一个是徒弟。他们两个人各领一伙赶尸匠，一个在前，一个在后。把竹竿放在尸体的两叶下，并且用绳子捆住，前后两个人用肩膀把竹竿抬起来。最后由师傅在前面敲锣打鼓，由于竹竿是有韧性的，所以在走路的时候，好像事情是活的，也像人在行走一般就出现了人们对湘西赶尸一系列的猜测。

不过现在的湘西赶尸已经变成了一个传说，因为随着现代的交通技术越来越发达，这样具有玄幻色彩的传统行业早就已经消失了。只有在很多的影视作品中还可以看到类似的景象，不过很多都是有夸大色彩的。

湘西赶尸真相？有什么依据

师傅们找到那些刚死不久的小孩（据说，越是死的惨的，练出来的油越好），就把他们放到一个罐子里，用自己的血养着。等到下一个月圆夜拿出来，直立着绑在法坛前面，开始用各式的蛊虫喂它（不是吃，是让虫子在小孩身上爬），等到蛊虫死掉之后（不是真正的死了，就是变色了，没有毒了，就像能量放完了一样）开始用一个类似于油灯一样的东西烤小孩的下巴，当然，油灯里的那些油，自然也是尸油。一边烤，一边念咒，还不停的往小孩嘴里塞一些蛊虫进去。等蛊虫爬出来后，又换新的虫子，一直到没有蛊虫愿意进去为止。（在外婆的所有讲述里，似乎蛊虫是有自己思维的。或者不叫思维，叫主人赋予的神力）这个时候，就会把那个死小孩全身涂满一种液体，然后浸泡在自己的血和药水的混合水里，泡到明天，就拿出来，放进装有蛊虫的罐子里，直到被虫子吃光。然后把骨头弄出来扔掉。那么，那些吃了小孩尸体的蛊虫，就变成了“噬心蛊”。说了半天，还没说到正点上，到底什么是赶尸呢？别急，这些，和赶尸是分不开的。炼好了噬心蛊，就可以外出接尸体回家了。（还有一种是不要炼噬心蛊，但要封魂魄的就是把死者的三魂七魄和一个生魂给封住，不让死者的魂魄散掉或出窍才能让死者动，鼻，口，耳是魂的进出要用粽叶和符封，额心，背心，胸口心，手足心是七魄的进出要画符的这方法要道高的才会用），师傅们到了义庄，找到别人所描述的棺材，他会先放一只蛊虫进棺材里去，如果蛊虫爬出来的时候很精神（说明里面的尸体比较新鲜），那么他就会打开棺材。如果蛊虫爬出来的时候蔫了或者虫压根就不肯进去（说明里面的尸体开始腐烂甚至已经烂成尸水了），那师傅就不会去碰那个棺材，等虫子爬出来后，师傅就会围绕着那个棺材撒一圈灰，然后摇起铜铃，只响一声。等所有要打开的棺材四周都撒上了灰以后，师傅开始念咒。（这里面所有的“念咒”，都是下蛊的一种，说念咒是为了叙述方便也容易懂些）念完后，开始摇铃。据说还有节奏的，但是什么节奏我就不知道了。摇完铃之后，从左到右，打开所有的棺材盖，师傅挨个的把里面的人的嘴巴捏开，喂他们“噬心蛊”的蛊虫。然后用符贴在他们的脑门上和嘴巴上。（电视上演的，一般只贴脑门，但我外婆说嘴巴上其实也贴的，只是符很小。符这种东西，不知道你们见过没，我倒是从小见到大，现在家里也还贴了有）贴好以后，师傅站到一个事先看好的地方，大叫一声“起！”然后摇一下铃。那些棺材里的人，会直直的立起来。然后又摇一下，大叫“跳！”，那些人就会跳出来，站在地上。然后再摇一下，大叫“排！”那些人就会整齐的排成直排。（我特意还问了外婆，为什么都是一个字，外婆说，字多了他们就听不懂了。然后还有，先说话还是先摇铃，都是有讲究的）等他们排好队之后，师傅就用朱砂浸过的绳子，把他们自手臂下方，也就是腋窝那里，一个个绕一下。把他们都串起来之后，师傅会在绳子上涂上尸油，并且把装尸油的瓶子，绑在绳子的最后面。做完这些之后，师傅开始领他们上路了。值得注意的是，并不是全部都是跳着走的，道行高的师傅，能让他们走着，只是比较僵硬罢了。而且他们的手并没有伸出来，相反，用涂满了尸油的绳子，捆在了身后。据说，是为了防止尸气太重，冲破了蛊，造成反噬。（师付赶师时多数是一个人去赶的，要是有徒弟就会叫徒弟一起去赶，徒弟一般是没有钱的，只有赶了一次了，下次就会叫徒弟一个人去赶了。少的只赶三五个，多的能赶几十个，因为以前的外地死人都会集中放在义庄，义庄是以前专门停放外地死尸的集中营，一般几个月会有人来赶一次死人回他们的家乡，所以数量也不稳定）

关键词： 湘西赶尸真相