十殿阎罗都是哪几位？有哪些说法？

提起十殿阎王都有谁？大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道十殿阎王都有谁？吗？快和小编一起去了解一下吧！

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十殿阎王都有谁？

十殿阎罗王分别是：第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

十殿阎罗都是谁？

十殿阎罗王分别是：第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

中国神话中的十殿阎王都分别是谁

阎王，即阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。阎王原是古印度神话中阴间的主宰，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。十殿阎王画像各殿主司第一殿秦广王蒋，二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿宋帝王余，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。第五殿阎罗王包，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第八殿都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。第九殿平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发转生帖.投生时，开载胎卵湿化，男女寿夭，富贵贫贱，并于每月汇知第一殿秦广王处注册。凡发转生帖均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。明清以来，十殿阎王之说盛行，以致有替代道教原有的东岳大帝主宰生死之势。但是民间少有专门奉祀十殿阎王的庙观(除了四川酆都)。一般均在当地城隍庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。各王诞辰之日，虽然也有香火，但主要奉祀十殿阎王，当是在为亡魂举行超度科仪之时，以祈求各殿阎王开释亡魂，使其早日受度升天。司马迁在《史记》中写道：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，皆系于斗。”北斗七星已是妇孺皆知，而南斗则是二十八宿中的斗宿，因与北斗位置相对而得名。东汉以后，早期道教宣扬南斗主生，北斗主死，进一步将南北斗神化。“南斗主生，北斗主死”。

十殿阎王姓甚名谁？原型是哪些人？

十殿阎王爷是我国古代的一些传说故事之中发生的中国神话人物，是古人心中中执掌阴曹地府的阴曹地府大佬，但是，好像很多人印像中，都仅有“阎罗王”那样的角色，但实际上，古时候实际上是有十殿阎王爷的，并不是是说阎罗王有十个，只是相近阎王爷那样的真实身份的角色一共有十个，她们各自是啥真实身份，也是执掌哪些的呢，我们一起来瞧瞧吧。

十殿阎王爷

十殿阎王爷是民俗广为流传负责人阴曹地府十殿的十个掌控者，其说起源于后唐。十殿阎王爷，其名各自为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿件官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因两地分居阴曹地府十殿，故称。《释门正统·利生志》中有阎王爷记述，正统佛家中没有十殿之说，中后期有的人融合民俗之说归于佛家，道家也延用此说。

大家一般觉得佛教文化是在西汉末年传到我国的，而且在魏晋南北朝得到巨大发展趋势。伴随着佛家传到我国，有关阴曹地府阎王爷的信念也慢慢被大家接纳，而且与那时候中国民间原来的迷信活动及其道家文化互相影响。本来中国民间就关于神鬼的意识，这一能够根据道家文化中的中岳天尊看得出，中岳天尊本来是民俗钦佩的泰山神，之后山东泰山就被觉得是人死之后生命通向冥府的地区，二泰山神就演化变成邪神。

阎王爷是梵阎罗天子，或称阎罗王老大。阎魔，即琰摩、琰摩罗。直译为"缚"，缚犯法的人也。原来是古印度神话中管理方法阴曹地府的巨星，有姐弟双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王爷做为阴曹地府的主宰者，执掌地狱循环，约在汉朝时传到我国。原先阎王爷仅有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐朝时，民间故事有狂战册立阎罗王，并由其统率五岳岗哨之说，另外也是有地狱分成十殿，十殿均有主，称阴曹地府十王。十王各知名号，统称十殿阎王爷。

阎王爷在中国民间危害非常大，传说故事他是阴曹地府的君王，人死之后都需要到阴曹地府去报导，接纳阎王爷的审理，死前扬善者，能升人间天堂，享荣华富贵，死前作恶者，会受处罚，下地狱。藏传佛教中，又有十殿阁罗之说。十殿阎罗王是藏传佛教常说的十个负责人地狱的阎王爷的统称，这一叫法起源于后唐。分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王各自处于地狱的十殿以上，因称此十殿阎王爷。

十殿阎王爷原形到底是谁？执掌哪些？

一殿秦广王蒋子文，汉朝广陵区人，姓蒋名歆字子文，酗酒好淫，可他却觉得自身骨相迥异，去世后可能封神。他原本是个县尉小官，在有这样平叛中阵亡，蒋子文数次显圣，听说有些人见到他在马路上上品龙潭，也有仆从跟在上下，真是比活著的情况下还舒适，因此曹操封他为钟山之王，并将钟山更名为蒋山。

兼管世间夭寿存亡，统管幽魂凶吉、良善故者，接引超升;功过两截者，提交第十殿派发，仍资金投入人世间，男变为女，女变为男。恶多善少时，押赴殿右灵台，名曰孽镜台，令之一望，映出健在的心优劣，随后批解第二殿，发狱吃苦。品牌形象:豹眼狮鼻，络鳃长须，戴着方冠，左手持纺于胸口(大足石窟石纂山第九龛)。

二殿楚江王厉温，汉时魏郡刺史，之后被封为义阳候，他的个人事迹老柳四处找也没找到，可是那个时候非战功不能封候，那换句话说这名是登过竞技场立过功的狠人，义阳得话是个县候，它是非常大的官爵了，比关内侯、亭候、乡候还大。在凡间假如损害别人身体，犯了奸污、偷盗、行凶、贩卖儿童之罪的人情况下便会被压着这儿来，这倒是和楚江王厉温从战场上混出来的特性十分合乎，终究如果弄个文武官来镇不了啊是吧？也有刺史也是要判案的，别人阴曹地府惹人得要工作经历嘛，这很有效对吗？

司掌活大地狱，别名剥衣亭冰霜地狱，另设十六小地狱，凡在凡间致伤身体、奸盗杀生者，送入此狱，另发入到十六小狱吃苦，期满转解第三殿，加刑发狱。

第三殿宋帝王余懃，唐时江西余干人，这名自小聪明过人，学习培训勤奋好学，传言他在深夜读书之时为了更好地避免发困，常以牧童的独椅凳当桌椅，这如果一发困就掉下去了。功夫不负有心人，公年705年，余懃考中举人，后官至工部尚书兼御史大夫，在职人员期内清正廉明，备受老百姓拥戴，去世后老百姓为其立祠祭拜，最终咱也不知道为什么封为了更好地阎罗王。这一殿专业管悖逆尊长，称霸一方的人

司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世悖逆尊长，唆使兴讼者，送入此狱，受吊缚、挖眼、刮骨之刑，刑满释放转解第四殿。

第四殿仵官王吕岱，字定公，三国时期蜀国大臣，屡立军功，官至三公之一的大司马，为孙吴开疆辟土，战功赫赫，是三国时知名的大老寿星，比廖化年纪还大，活到九十六岁。这一殿是专业解决偷税、徇私舞弊的人，大家可要当心啊，哈哈哈哈哈。再话说在年龄结构三十六岁的时代活到九十六岁封号阎罗王也挺一切正常是吧。

五官王(亦作忤官王)，司掌合大地狱，别名剥到血池地狱，另设十六小地狱，凡大家抗粮赖租，买卖欺诈者，送入此狱，另再判以小狱吃苦，满日送解第五殿察核。

第五殿阎罗王包青天，讲了这么多年总算发生一个大家伙儿最熟悉的人了，相传这名是北斗七星君之一的文曲星转世投胎，为宋时龙图阁大学士，日断阳夜判阴，情况下封号阎罗王，便是不清楚从文曲星到阎罗王是晋升或是免职。而且包青天把凡间的龙、虎、狗三铡也带下来了，这但是武器啊。

前本居第一殿，因怜屈死，屡放回阳伸雪，促排此殿。司掌叫个不停大地狱，并十六不赦小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻到世界上本家，因罪殃及各事，随后送入此狱，深查曾犯何恶，再发入不赦十六小狱，钩出来其心，掷与蛇食，钡自身首(包拯即擅于用则刀)，吃苦满日，另发别殿。

第六殿卞城王毕元宾，南北朝大将毕众敬的儿子，东平县须昌人。声望为本，豪气干云，智勇双全，和老爸一起履立荣誉，后边封号为须昌侯，加平远大将。后边会假节，封平南大将、兖州刺史，假平陵公，那时候的人都贼艳羡她们家。

司掌大叫个不停大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两鬼魂用锯碎尸。凡大家怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事情，亦要遭受铁锥打、火烤舌之酷刑。再发小狱吃苦，满日转解第七殿，再查有没有别恶。

第七殿泰山王董和，字幼宰。南郡枝江县人，也就是目前的湖北省，汉末三国刘备手底下高官，汉末，董和率大家族西迁。在刘璋手底下陆续出任牛鞞、江原县委书记及成都市县太爷，任内言传身教，改进了尊崇奢侈的作风。后迁任益州刺史，与少数名族交往和睦，深得她们的拥戴。建工十九年，三国刘备攻占益州，命董和为掌军中郎将，与三国诸葛亮一同主持人自身府内的事务管理。在后人及其民俗的点评都非常好，大家可不必忘记了，丰都鬼城就在益州那里。

司掌热恼地狱，别名碓磨猪肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。吃苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡偷盗、诬陷、勒索、图财害命者，均将遭到下油锅之酷刑。

第八殿都市王，黄中等，这名是宋朝知名的作家、思想家，和司马光、欧阳修并称，这个位大伙儿毫无疑问有印象是吧，他的平生咱也不详细介绍了，关键的一点是这名去世后的溢号是"文正"，从古至今的历史名将最高奖项，文臣是"文正"，三国武将为"忠武"，王安石也得过这一溢号。这并不是很简单就能得的，自周王朝以后，是多少文武官要想这一溢号而不能得？

司掌热门大恼大地狱，别名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡健在大逆不道，使爸爸妈妈翁姑愁苦苦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，饱受痛楚，解交第十殿，脱胎换骨，永为动物类。

第九殿平等王，陆游，这名大家也了解，宋代的作家，历史学家，知名爱国志士，四大诗人之一，并且啊，他是从古至今留有著作数最多的作家太过，我讲儿时如何总背不完这混蛋的古诗词。

司掌丰都城铁丝网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人越货、斩绞传法者，解到本殿，用中空铜桩，链其手脚相抱，煽火焚烧处理，烫烬心肝，随发阿鼻地狱刑虐。直至受害者各个转世投胎，方准明确提出，解交第十殿产生六道(三千大道、人道主义、正宗、阿修罗道、地狱道、畜生道)。

第十殿转轮王，薛仁贵，这名大伙儿就更了解了，无论是有意衣着一身白袍吸引住专注力，或是张建当中取上把头颅，也有三箭定天山这些的小故事不计其数。话说好像薛仁贵的前男友是隋朝名将韩擒虎，不清楚是让位让贤或是被薛仁贵顶下来了，终究仙界和阴司的官职人间君王册立的也合理，由于必须消化吸收愿力，没有愿力你也就化作虚空吧，而仅有老百姓的信念才可以造成愿力。

管各殿解到亡灵，各自善与恶，核准级别，发四大部洲转世投胎。男孩和女孩寿夭，荣华富贵困穷，逐名详尽开载，每月汇知第一殿申请注册。凡有造孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满以后，再复人生道路，投胎转世蛮夷之地。凡寄往转世投胎者，先令押交阎罗王神，除忘观众席，灌饮迷汤，使忘前世之事。

这种怎么讲，一方面是官府册立，一方面是民俗老百姓的信念聚集而成，还有一些是后人管窥蠡测，对于真伪嘛，大家就当个小故事看，也无须太过在乎。

十大阎王都是谁啊!

一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

1、第一殿：秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

2、第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

3、第三殿：宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

4、第四殿：五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

5、第五殿：阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

6、第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

7、第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

8、第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

9、第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

10、第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事

扩展资料

十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。

《释门正统·利生志》中有阎王记载，正统佛教中没有十殿之说，后期有些人结合民间之说归入佛教，道教也沿用此说。

阎王是梵阎罗天子，或称阎罗大王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。意译为"缚"，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，约在南北朝时传入中国。

原来阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。

阎王在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》（佛教大藏中没有此经，应属于伪佛经）载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。

他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。

阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》（佛教大藏中没有此经，应属于伪佛经），阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。

慧琳《一切经音义》卷五说：“梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”但未明有其他阎王。

阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。

十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

谁知道十殿阎罗都是哪几位？

一殿秦广王,二殿楚江王,三殿宋帝王,四殿五官王,五殿阎罗天子,六殿卞城王,七殿泰山王,八殿都市王,九殿平等王,十殿转轮王。

关键词： 十殿阎王